Вот что сообщало, например, DW 6.11.23 об этих постоянно проходящих по всей Европе демонстрациях :
" В ряде немецких городов снова прошли пропалестинские демонстрации. Отличился Эссен, где исламисты устроили митинг с символикой, похожей на ИГ, и призывами создать в Германии халифат."
Билл Уорнер, президент Центра по изучению политического ислама (CSPI), объясняет, что такое законы шариата, понятие "кафир" в исламе и понятие "зимми".
Профессор Билл Уорнер – физик, однако в 2013 г. им был создан в США Центр изучения политического ислама.
В законах шариата:
Нет свободы вероисповедания.
Нет свободы речи.
Нет свободы мысли.
Нет свободы творчества.
Нет свободы прессы.
Нет принципа равенства людей – немусульманин, кафир,
никогда не приравнивается к мусульманину.
Нет одинаковой защиты для разных классов людей.
Правосудие дуально, с одним сводом законов для мужчин-
мусульман и другим сводом законов для женщин и немусульман.
Нет равенства прав для женщин.
Женщин можно бить.
Немусульманин не может носить оружие.
Нет демократии, поскольку демократия означает, что
немусульманин приравнивается к мусульманину.
Конституция США – это написанный человеком документ
эпохи неведения (ал-джахилийа), который должен
подчиняться закону шариата.
Немусульмане – это зимми, граждане третьего сорта.
Все правительства должны руководствоваться законами
шариата.
В отличие от обычного права шариат не подлежит толкованию, его нельзя изменить.
Нет Золотого правила («Поступайте с другими людьми так,
как хотите, чтобы они поступали с вами»).
Ислам делит мир на мусульман и неверующих, кафиров. В политическом исламе всегда есть два разных подхода к кафирам - дуалистическая этика.
К кафирам могут быть применены самые плохие меры, либо они могут рассматриваться в качестве соседа. Кафиры должны подчиняться исламу во всей политике и общественной жизни. Каждый аспект кафирской цивилизации должен подчиняться политическому исламу."
"Политический ислам - это доктрина, относящаяся к неверующим, кафирам…. Трилогия [Коран, Сира (биография Мухаммеда) и Хадис (традиции Мухаммеда)] не только защищает религиозное превосходство над кафирами - кафиры отправляются в Ад, тогда как мусульмане отправляются в Рай - но также требует, чтобы мусульмане доминировали во всей политике и культуре. Это господство политическое, а не религиозное".
Далее Уорнер приводит примеры того, как исламские писания относятся к "кафиру":
"Коран определяет кафира и говорит, что кафира ненавидят, насмехаются, наказывают, обезглавливают, путают, терроризируют, уничтожают, убивают, он опозоренный, проклятый, изнасилованный, и мусульманин не является другом кафира."
"Христиане и евреи - неверные, но неверные тоже являются кафирами. Политеисты это индусы, но они также и кафиры."
" Согласно шариату, неверным разрешено сосуществовать с мусульманским обществом только в качестве зиммиев. К зиммиям относятся люди третьего сорта, неграждане, платящие особые налоги и не имеющие никаких реальных гражданских прав.
Как ислам сосуществовал с буддизмом в том регионе, где сейчас находится Афганистан? Посредством джихада были уничтожены все буддисты до единого, а их библиотеки и монастыри сравняли с землей. На сайте thereligionofpeace.com приведено множество данных о сосуществовании ислама с остальным миром. Там приведены данные о более чем 20 тысячах атак джихадистов с 11 сентября 2001 года.
Иначе говоря, именно так ислам сосуществует в настоящее время с евреями, буддистами, христианами и индуистами. Мусульмане прибегают к джихаду в отношении всех немусульман - кафиров."
